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起居类第七人身元神出入目中，五脏精华亦聚于目，故《阴符经》曰∶机在目。《道德经》曰∶不见可欲而心不乱。是以内养之法，常要两目垂帘，返观内照，降心火于丹田，使神气相抱，故《太玄·养初一》曰∶藏心于渊，美厥灵根。测曰∶藏心于渊，神不外也。心牵于事，火动于中。有动于中，必摇其精。心调则息自调，静久则息自定。息机以死心，死心以养气。精、气、神为内三宝，耳、目、口为外三宝。常使内三宝不逐物而流，外三宝不诱中而扰。呼吸要绵绵深入丹田。常要使呼吸为夫妇，神气为夫妇。盖夫妇云者，欲其相合而不相离者也。毋劳尔形，毋摇尔精，毋使尔思，毋虑营营。寡思虑以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。久视伤心损血，久坐伤脾损肉，久立伤肾损骨，久卧伤肺损气，久行伤肝损筋。坐处不可太明，太明则伤魂，不可太暗，太暗则伤魄。尤忌湿气。心有所爱，不可深爱；心有所憎，不可深憎。发多梳，则令人明目去风；体多浴，令人伤气倦怠。春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出后，早忌鸡鸣前。凡大小便，宜紧闭口齿，目上视，使气不泄。遇小疾可行八段锦，或用六字气法。每夜以手擦涌泉穴，左右各三百遍，甚益下元。五味淡薄，令人神爽气清，少病。酸多伤脾，咸多伤心，苦多伤肾，辛多伤肝。尤忌生冷硬物。饮食不可过多，亦不可太速。切忌空心茶，卯时酒，黄昏饭。夜深不可醉，不可饱，不可远行。怒后不可便食，食后不可发怒。软蒸饭，烂煮肉少饮酒，独自宿。此养生之妙法也。饭后徐徐行数十步，以手摩面及胁及腹，仰面呵气四五口，能去饮食之毒。凡早行饮酒一瓯，以御雾露之毒。无酒嚼姜一片亦可。伤食饱胀，可紧闭口齿，耸肩上视，提气至咽喉，少顷后降入丹田，如此升降四五次则消化矣。临睡用石膏、花椒、青盐末擦齿，以好茶漱之。叩齿数遍，一日饮食之毒不留齿间，终身无齿疾。求免自警。慎则免侮，谦则免妒，默则免恶，忍则免祸，勤则免误。此五者废一焉，求免不可得也。养生四印∶忍默直平也。所谓百战百胜，不如一忍；万言万当，不如一默。无可拣择，眼界平；不藏秋毫，心地直。勤有三益。盖民生在勤，勤则不匮。一夫不耕，则受其饥；一妇不蚕，则受其寒。是勤可以免饥寒也。农民昼则力作，夜则颓然甘寝，故非心淫念无从而生，是勤可以远淫僻也。户枢不蠹，流水不腐。周公论三宗、文王之寿必归之无逸。吕城公释之曰∶主静则攸存博浓，自强则坚实精明；操存则血气循轨而不乱，收敛则精神内守而不浮。是勤可以致寿考也。房室之戒多矣，而天变为尤。《月令》先雷三日奋木铎，以令兆民，曰∶雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。谓其渎天威也。今之生子而形殊体缺者，又安知不犯斯禁也？凡起居见怪，不可惊怪。但宜镇之以静。如桓公见紫衣之神，周南见怪鼠之语，李叔坚不杀戴冠之犬，公亮大书入窗之手，是皆能以气胜之也。夫怪其能伤人？所患者不能持守，乃自伤耳。彭祖曰∶男不可无女，女不可无男，若念头真正无所思者，大能延年也。又曰∶人能一月再泄，一岁二十四泄，得寿一百岁。上士异床，中士异被。服药千朝，不如独宿。饱食过度，房室劳损，血气流溢，渗入大肠时便清血，腹痛，病名肠瘕。忿怒中尽力房事，精虚气节，发为痈疽。恐惧中入房，阴阳偏虚，发厥，自汗，盗汗，积而成劳。远行疲乏人入房，为五劳虚损。广成子曰∶无劳尔形，无摇尔精，可以长生。勇于敢则杀，勇于不敢则活。盖敢于有为则杀身，不敢有为则活其身也。起居不节，用力过度，则脉络伤。伤阳则衄，伤阴则下。行不远步，立不至疲，坐勿背日。夜行常啄齿，能杀鬼邪。以手掠发，则邪不敢近。灯烛而卧，魂魄不安。灯烛行房，寿命不长。卧处头边勿安火炉，日久引火气，头重目赤，鼻干，发脑疽疮疡。远行触热，逢河勿洗面，令人面生。乱发藏卧房壁中，招不祥。过神庙，勿轻入。箫管挂壁，取之勿便吹，恐有蜈蚣在内。枕中安决明子最能明目。菊花不可多放枕中，久之令人脑冷。暮卧先读《黄庭内景玉经》一遍乃卧，使人魂魄自然精炼。常行此法，二十八年成仙。庄子曰∶嗜欲深者，其天机浅。春秋秦医和视晋侯之疾曰∶是谓近女室。非鬼非食，惑以丧志。公曰∶女不可近乎？对曰∶节之。仙书曰∶人寿夭在于撙节。若将息得所，长生不死。恣其情欲，则命同朝露。若要安乐，不脱不着，北方语也；苦要安乐，频脱频着，南方语也。黄帝曰∶外不劳形于事，内无思想之患。以恬愉为务，以自得为功。形体不敝，精神不损，寿百数也。彭祖曰∶凡人不可无思，当渐渐除之。人身虚无，但有游气。气息得理，百病不生。又曰∶道不在烦，但能不思衣，不思食，不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱。心不劳，神不极，可得千岁。昔有士人，观书忘食。一日有衣紫人立前曰∶汝再不食，吾其死矣。问其何人，曰∶我，谷神也。于是绝思而食如故。盖思则气结，伏热不散，久而气血俱虚，疾至夭枉也。饮玉泉者，令人延年除百病。玉泉者，肾间液也。鸡鸣、平旦、晡时、黄昏、半夜、一旦、一夕，凡七漱玉泉饮之，每饮辄满口，咽之延年。远唾损气，多唾损神。又云∶远唾不如近唾，近唾不如不唾。汗出毛孔开，勿令人扇凉，亦为外所中。食后，以纸拈打喷嚏数次，气通则目自明，疾自化。用竹叶一束悬壁间，酒于上，蝇尽逐飞竹叶上，并不来席上。凡宅中阴处，深凿一窖，取如房屋，天窗通亮。冬暖夏凉。遇秋收鲜果瓜菜之属，如法安顿，待冬用之。夏月安置酒馔等物，可避暑虫，若蓄水尤妙。又冬夏极冷热之时，可于内酿酒。冬月欲不冻水，好烧酒搀入，则不冻也。用寒水石一两为末，煎汤密封罐内，坠井底则成冰，取起破罐用之。用瓶盛粪，以箬扎口投池中，则水清。凡遇梅雨及淫雨大水，溪井汲水俱浑，水缸中擂捣黄豆或杏仁十数枚，入缸搅片时，候定自清。用马粪和锻石泥，池塘能长春苔，使其不漏，又不死鱼。崇宁年间，西部内苑中池水易涸。或云置牛骨于池中则不涸。置之果然，今人用之皆验。大者九亩或七亩，深丈许。以砖石堆砌屹崛，作十洲三岛。其鱼昼夜五方游走，自然生长。朝游东方，作十洲，堆砌在水中，不可出面，更宜深凹。日中游南方，可挖三窟如井状，谓三岛。日晡鱼游西方，水止深三尺，多栽蒲柳之类，使鱼驰骋于其影间。黄昏鱼北游，可深五六尺，多留萍藻，鱼止于此。夜半居中，深三四尺作明水，其鱼朝星斗。池中筑一台，方丈许，立一突，如烽燧状，藏狗骨、毛草，相间积于突中。或有疾风豪雨，点烧草骨。臭烟起，使龙不至戏，否则鲤鱼皆飞去。塘中有鳖，名曰神守，则鱼不去。芸草藏书，即芸香也。古人窗前必栽此草，以备收书，故芸窗。今北方香菜是也。茎叶并似醒头香，南方亦多有之。《本草》名芸台，置书帙中不生蠹鱼，置席下则除蚤虱。叶类豌豆，作小丛，南方谓之十里香。此草在数十步外便闻香气。今不得芸香，用朝脑置书箱中，亦免蠹鱼。打糊入白芨、明矾，则不蛀。入萝卜汁少许则不瓦。绢布上写字，用姜汁磨墨及粉，则不渗开。用肥皂浸水磨墨，洗油纸不麻，肥皂汤调颜料，可画烛上。牛胶一两，水溶化如漆稀，用藤黄为末，不拘多少调入，以色黄为度。夏月胶易干，入蜜一钱半，冬月一钱，春秋约用蜜少许，取真难干而易上金也。黄铜细末半斤，捣。荸荠半斤同拌，水调。三日成如泥，取出，淘去荸荠，将铜和胶水，研如金，任用。大字纸，用水胶一两，明矾八钱，水五碗煎化，羊毛刷刷上。中字纸，水胶一两，矾四钱，水三碗。小字纸，胶一两，矾三钱，水三碗。凡煎水时，用水一碗泡化明矾，水二碗以胶溶化停当，二水俱要冷热相匀，方合用。砚冻，用烧酒磨墨写字则不冻。蔓荆子二钱，龙骨一钱，葙子霜半钱，同为末。先点白水在字上，以药末掺之，候干即拂去。砂、瓦粉、木贼、白龙骨、密陀僧、白石脂、桑柴灰各等分，信石少许，为细末，先用清水湿字后，上药，以熨斗熨之，干即落。真香油一两，天麻子一两，同入铜铫内熬熟。入好黄蜡一钱和匀，乘热拌熟艾如泥，然后入朱，随意多少，色红为度。不须用绢衬隔，自然不塞印文，则又不生白醭，久而不炽。一法∶用真蜜少许，久而愈鲜。如无蓖麻子油，只用香油二两。蓖麻子肥者四十粒，去壳入油内，煎焦去之，用油则一也。灯油，用大麻子油，无烟不损目，但易干。每斤入桐油二两和之，则难干，又避鼠耗其余香油、豆油皆同上。以炒盐少许，置灯盏中，亦省油以生姜擦盏边，不生滓晕。点桐油，灯盏以姜擦之令干，入桐油点灯不垢。须用油纸糊窗，则明亮又坚《雨洒诀》云∶桐三麻四不须煎，十五蓖麻去壳研，定粉一分和合了，太阳一照便光鲜。用白芨水胜如胶，胶多有气臭。川椒一钱，黄柏五分，煎汤一杯，蘸笔头，晒干收，年久不蛀。凡砚磨墨，日久不免有尘灰积驻，写字必不光，且又坏笔，须常洗之。用枯莲房蘸水洗之，则垢易去，不伤砚。凡砚池边斑驳墨迹，切不可磨去，此名古砚文。凡就石书丹，须用皂角煎汤调银朱，方写得上。糯米浸软擂碎，滤出浆，去渣。头用净浆，再入豆粉、锻石少许，打成糊表纸骨做器匣外面装裹，仍用面糊敷干处，勿令发蒸。一年后其坚如石，极妙。器物类第八三代之制，夏尚忠，商尚质，周尚文。其制器亦然。商器质，质素无文。周器雕篆细密，此固一定不易之论。而夏器独不然。余常见夏戈于铜上，镶嵌以金，其细如发，夏器大抵皆然。岁久金脱，则成阴窍，以其刻画处成凹也。镶嵌金，俗讹为商嵌，追逐其章，金玉其相。铜器入土千年，纯青如铺翠，其色后稍淡。午后乘阴，翠润欲滴。间有土蚀处，或穿或剥，并如蜗篆自然，或有斧凿痕，则伪也。铜器堕水千年则纯绿色，而莹如玉朱，及千年绿而不莹，其蚀处如前。今人皆以此二品体轻者为古。殊不知器大而浓者，铜性卒未尽，其重止减三分之一，或减半。器小而薄者，铜性为水土蒸淘易尽。至有锄击破处，并不见铜色，惟翠绿彻骨。或其中有一线红色如丹，然尚有铜声传世，古则不曾入水土，惟传人间。色紫褐而有朱砂斑。甚者，其斑突起，如上顶辰砂，入釜以沸汤煮之，良久，斑愈见。伪者，以漆调朱为之，易辨。三等古铜并无醒气，惟土古，新出土尚带土气，久则否。若伪作者，热摩手心以擦之，铜腥触鼻可畏。夏用鸟迹篆，商用虫鱼篆，周用虫鱼大篆，秦用大小篆，汉以小篆、隶书，三国用隶书，晋宋以来用楷书，唐秦用楷隶。三代用阴识，谓之偃囊字，其字凹入也。漠以来或用阴识，其字凹，间有凹者，或用刀刻如镌碑。盖阴识难镌，阳识易成。阳识决非古物也。识款，篆字以为功。所谓铭书钟鼎，款乃花纹，以易识古器。款居外而凸，识居内而凹，夏周器有款有识，商器多无款无识。古人作事心精致，工人预四民之列，非若后世贱丈夫之事，故古器款必细如发，而匀整分晓，无纤毫模糊。识文笔画，宛宛如仰瓦，而欲深浅如一，亦明净分晓，无纤毫模糊。此盖用铜之精者，并无砂类，一也；良工精妙，二也；不吝工夫，非一朝夕，所谓三。设有古器所识，精成模糊，必是伪造。其体质、颜色、臭味亦自不同。其法以水银杂锡末，即今磨镜药是也。先上在新铜器上，令匀。然后以酽醋、砂末蘸匀上，候如蜡茶色，急入新汲水浸，即成蜡茶色，候如漆色，急入新水浸，即成漆色，浸稍缓则变色矣。若不入水，即成纯翠色。三者并以新布擦，令光泽。其铜腥为水银所匮，并不发露。然古铜声微而清，新铜声洪而浊，难逃识者之见。古铜器入土年久，受土气深，以之养花色鲜明。如枝头开速而谢迟，或谢则就瓶结实，若水秀传世，古则尔。陶器入水千年亦然。人家宜蓄之。盖山精水魅之能为祟，以历年多耳。三代钟鼎彝器，历年又过之，所以能避祟。范文正公家有古镜，背具十二时，如博棋子，每至时辰则博棋中明如月，循环不休。又有士人家，藏十二时钟，能应时自鸣。此皆古器之灵也。古琴以断纹为证。盖琴不愈五百岁不断，愈久则断愈多然断有数等，有蛇腹断，有纹横截琴，相去或一寸，或二寸，节节相似，如蛇腹下纹。有细纹断，如发千百条，亦停匀多在琴之两傍，而近岳处则无之，有面与底皆断者。又有梅花断，其绞如梅花头，此为极古，非千余载不能有也一应漆器无断绞，而琴独有之者，盖他器用布漆，琴则不用；他器安闲，而琴日夜为弦所激，又岁久桐腐而漆相离破。断纹隐处虽腐，磨砺至再，重加光漆，其纹愈见。然真断纹如剑锋，伪则否。用信州薄连纸光漆一层，于上加灰，纸断则有效。或于冬日以猛火烘琴热，用雪罨激烈迸。或用刀刻画于上，虽可眩俗眼，然决无剑锋，亦易辨。世之论砚者，皆曰多用歙石，盖未知有端溪。殊不知历世以来皆采端溪，至南唐李主时，端溪旧坑已竭，故不得已而取其次，歙乃端之次，其失一也。近时好事者作砚谱，惟分端溪上中下三岩，而不知下岩有旧坑无新坑。上中二岩则皆有新旧坑，于歙亦然，其失二也。世之论端溪者，惟贵紫色，而不知下岩旧沆，惟有漆黑青花种，初未尝紫色，无他耳，未曾睹古砚，其失三也。余虑世人贵直鉴而无心赏，故述古砚辨。为说端歙二溪，而不他及，端歙或强以为砚，宁不羞见子墨客卿乎？是说非古于砚者，其孰知乎？古人远矣。曹丕与吴道子近世人耳，犹不复见一笔，况顾陆之徒，其可得见之哉？是故论画，当以目见者为准。若还指古人曰此顾也，此陆也，不独欺人，实自欺耳。故言山水则当以李成、范宽。花果则赵昌、王友。花竹翎毛则徐熙、王筌、崔日、崔顺之流。马则韩伯时，牛则属范二，道士、仙佛则孙太古，神怪则石恪，猫犬则何尊师、周。得此数家，以为奇妙。士大夫家或有收其妙迹者，价亦千金矣。何必远求太古之上，耳目所不及者哉？人物顾盼，语言花草，迎风带露，飞禽走兽，精神如真。山水林泉，清涧幽旷，屋庐深邃，桥路往来。山脚入水，陆明水源，来历分晓。有此数端，虽不知名，定妙手乎？勿用水及粗石，用香油就细石上慢磨去锈，却用打铁炉边打下铁花三两，入木炭一两，水银一钱，同研细末掺剑上，以布片蘸油擦，久磨令光，绵拭净，以酥涂挂壁。点铜斑法砂寒水石（各半两）金丝矾（二钱）胆矾（三钱）上为细末，以清盐水调，先将铜器用绿矾和盐水涂一次，火上烧。涂二次了却上药，令干，再上掘地作一坑，炭火烧令红，用醋以沃之，乃入铜器于内，以醋糟盖其上，乃掩以土。半月出之，洗干，用黄蜡揩，自有诸般颜色。先以古铜器于火上烧去油污，用好米醋涂之再烧去油，却以白矾、硼砂等分为末，醋和，乱点铜，用火烧之微红，以风木炭打磨，色如胭脂，甚好。先将铜器以水洗净拭干，用捣罗过极细灰末遍擦，以硬靴刷刷之，然后用绵揩擦出色。磨镜白矾（六钱）水银（一钱）白锡（一钱）鹿角灰（一钱）上将白锡入水银，和研如泥，淘白，入鹿角灰及明矾，研极细末用，如色青，再洗令白。画写镜法雌黄（一钱）粉霜砂（各一分）上细研，以胶水调，任意于镜上描画人物、花草、故事。候干，火烧片时，以磨镜药磨去，其画自见。以柜子油涂之，或白蜡磨之，藏锻石中，皆经久不锈。刀锈以木贼草擦之自去。用炭末（即杉木炭）收之不上锈。又法∶以核桃壳烧灰和，收之不锈。铁锈以木炭磨之。钝以炭擦之则快。以鸡毛热水擦之，其垢尽去。锡器以砂、白矾、砒霜、盐水煮之，其硬如银。久服之杀人，不多时者无害。擦牙散置铅盒内盛之，擦牙能乌须发。用磁石为盆枕，至老而目不昏。乳钵研乳没、儿茶之类，欲洗净，以雪水洗之则净，夏月用碎冰洗之，或以泥土入盐洗之则净。不可盛菜，虽坚漆亦坏。漆器上有朱红字，以盐擦之，则成红，水洗下。用酱汤洗之油自去。釜不炊爨而自鸣者为异。若然炊爨而有声，此火激其水，水气蔽于甑，激发之有声，此理之常也，何足异哉？予乙卯岁寓南京大中桥，其邻肆以蒸饼为业，每早炊爨釜汤一遍，其鸣如龙嗡嗡，若闻远钟声，大而清亮，闻数里可爱。连鸣数十早，其余有闻之者，皆细声而已。泥瓦用火过，作磨刀石，能起锋。砖瓦松者亦妙。苏木二两，锉碾，水二十盏，煎一盏以下渣，入铁浆三两同熬少时，瓷器收用。柘木以酒醋调矿锻石涂之，一宿则作间道乌木。芸香入油熬化，入蛤粉末和成膏，粘玉石永不解。热碗足荡漆桌成迹者，以锡器盛沸汤冲之，其迹自去。碗盏口上有垢迹者，以盐擦之自去，柴灰擦之亦可。以牛皮胶化开，入干白面和调，粘篦子。煤浓欲去，不须以物刮，只以皂角数条于釜底烧烟，其煤自落。用新锅一口，水一桶，入明矾、晋矾各一斤，煮化煮好，素净瓷器不拘多少，放矾水内，煮三炷香听用。外用红花一斤，洗膏六七碗，砂五钱，同膏熬。将煎煮器阴干入膏内翻动，煮红为度。牧养类第九孟子曰∶鸡豚狗彘之畜，无失其时。以此为王道之始，则知牧养之道，诚养生之大端，食用之先务，而况牛资之以耕，马资之以战，尤有国有家者所当知也。昔陶朱公畜五而致富，信乎牧养不可以无方矣。兹取切要者编为一篇，亦养生之一助也。二月内先耕地一二亩，令熟，造秫粥洒之，以稻草盖其上，则自生虫。四围打墙，高丈许，棘遮其上。中打一路墙，平分其地。每边盖屋数椽，屋下悬筐，令鸡宿抱于内。左边虫尽驱而之右，右边先为之制而渔养之，右边虫尽，复驱之左。鸡生卵后，食内杂以麻子喂之，则常生不绝，不抱。生鸡欲不走，初来时便以清水濯足，放之不走。无雄鸡之家，母鸡生蛋毕，则将其蛋至灶前云∶鸡蛋无雄，灶公讨雄。即以其蛋擦灶突上煤一指许收之，其子再抱出鸡皆雄而黑，屡验。若以铁斧置鸡抱蛋处，其雏出尽是雄鸡。鸡抱雏以十二月为上，正月次之。不失时则长成，过正月半者，多不育也。鸡生卵，晨则雄，暮则雌，日中生子亦雄。香油和面，捻成指尖大块，日与十数枚食之，复以土硫黄每次用末五分，拌饭喂之，不数日便肥。亦须寨住，勿令走。时人谓之线鸡。以线缝者，常相随不离。黄昏时鸡啼，主有天恩喜事，唯一更深啼者，为不祥。二更啼者，近子时，阳将动而声气所感，亦无妨也。雌鸡作雄鸡啼，亦为不祥。《易》曰∶牝鸡之晨，惟家之索。言其妇夺夫权，而家必不兴也。其舌乌即骨乌，舌不乌者但肉乌而已，不去为药。雏鸡未翅者，以苕帚捍之，则翅毛倒生。野山鸡而小者，名竹鸡，养之可避壁虱并白蚁，闻其声则绝影。鸡食辛咸而作哮者，以鼠粪、香油灌之则愈。或以冬瓜叶喂之解。凡鸡病，以麻油灌之愈。瘟鸡病，以猪肉切细喂之愈。又法∶以雄黄拌饭喂之愈。凡阴证胀痛，四肢厥冷，急无药治，可取干雄鸡粪，铁锅炒极焦，烹以醇酒，滚十余沸，以绢布滤清酒，乘热饮尽，量服，痛即止，而手足寝热。盖鸡屎性热，而能回阳也。即鸡腹内黄皮，能愈诸疥，生肌敛口，大有奇效。人家不以为意，并不收留，若知此而收之，遇疥病者用之，胜于乳、没、儿茶。鹅鸭宜过藏再伏者为种，大率鹅三雌一雄，鸭五雌一雄，抱皆一月鸡出，出时四五日勿震响。大鹅十子，大鸭二十子，小者减之。鹅鸭母，头欲小，口上吃有小珠，满五个多生子，二个次之。鹅鸭俱以生硫黄少许，拌饭喂之极肥。作小屋置鹅于中，惟令头出，勿令转身，将稻子煮熟，任其饱食，勿住口，肥则自不食矣。大小麦皆须煮熟，不须与水。养鸽，窠坐向东南自旺，以盐水浸米食之，则不投别人家。干鸽亦治阴证伤寒，法与鸡屎同。养鹤要苑圃树亭，夜宿其下，得风露之清气，其声亮而肯鸣。诗曰∶鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔弥之。观鹤不可逼近，性嗜鱼，恐啄人目。鹤病，以鼠屎喂之愈。主家兴。谚云∶燕窠长，主吉昌。燕垒窠不干净，主田内草多。鹊做窠于人家屋前树上，主其吉。窠低主水，窠高主旱。接接连声，主有远客至，喜事来。故云干鹊知来而不知往。常喂豌豆则无病。鹿病，用盐拌豆料喂之愈。鹿尾血，凡遇小儿豆疥不出，用刺活鹿尾血少许于热酒中，与儿饮之则出。马性恶湿，而宜居高地。仲春放淫，顺其性也，季春必啖药。盛夏浸之水，，以猪脂及犬胆汁，煮粥与食则肥。喂料要好，新草细切，谷豆要净。若热料须用冷水淘冷，方可拌食。每一夜须三四次起拌草料。喂水有三时，一曰朝饮，宜少与；次曰昼饮，酌其中；三曰暮饮，必任其意。凡饮水须用新水，切忌宿水、不洁水。冬月饮讫亦须骑骤，喂水不谨则成病。夏月汗，冬寒甚，皆宜节饮。却鞍最忌当风。每晨昏相其口色，以知冷热之候。□马脑欲阔，臆欲平。食欲宽，下唇欲宽。口叉欲深，上唇欲方。鼻欲宽大，眼下欲有肉。面欲如剥兔，眼如垂铃。胸骨欲圆，耳欲如削筒。颊骨欲圆，鬃欲细，欲高。项欲长细而弯。排鞍欲浓，脊梁欲平。腰欲短促，砚骨欲平。胁骨欲密，腹欲平。汗沟欲深，尾欲端。尾骨欲短，外肾欲小。腿欲如琵琶，尾欲茸细。后脚欲曲，曲池欲深。鹿节欲曲，胫骨欲细。蹬肉欲浓，前脚欲直。蹄欲圆，掌欲高。马从额上白入口，害主。白马四蹄黑者凶。马目不四满，下唇急目赤睫乱者，皆咬人。反视马，善奔伤人。目小多邪，直视畏物善惊。驹出生无毛者，能行千里。马之良者曰骐骥，即千里马也。蹄趼日。《尔雅》云∶，蹄趼，善升。郭璞注曰∶蹄如趼而健上山。秦时有蹄苑，赤曰骝，青曰骐。马，金畜也。其蹄圆，其疾卧，起先前足。牛，土畜也。其蹄坼，其疾立，卧先前足。《造化权舆》云∶夫干为马，坤为牛。干，阳物也，马蹄故圆。坤，阴物也，牛蹄故坼。阳病则阴胜，故马病则卧。阴病则阳胜，故牛病则立。马，阳物，故起先前足；牛，阴物，故起先后足，卧先前足。马瘦瘠方贯众每煮料取二枚同煮，食之瘦虫自出而马肥。马伤水中结一切病方川乌草乌白芷瓜蒂猪牙皂角胡椒麝香（少许）马疫病腹胀欲死方盐汁井花水（各一升）和匀灌之，汗出可活。当用治马药品郁金大黄黄连黄柏黄芩白药子桔梗甘草山栀贝母知母（各等分）上为细末，每服二两，酒蜜调和灌之。买牛宜择项长身短，胸大头小，膝低，脸毛不长，分脊高起，立足齐者良。牛角仰角短，方大仰弓，角纹精为上相。角圆纹细者滞钝。舌红齿白者益主。舌青黑者害主。前带抱喉者凶。前后无带者吉。牛袋深隐急，横出者凶。牛阴逆坚凶。牛尾稍长吉。耳角近促，不用管束；耳角去远，千里不转。面短者命促。牛鼻有横理者凶。脊欲尖敛，臀欲浓重者吉。分毛向前吉，向后命短，凶。大足、大尾、大肚吉。前足阔，后足近吉。生子卧面相向者吉。牛退齿，人不得知。见其齿脱，得之者吉。用松栗木吉。地形干高连丑亥方吉。牛忽腹胀狂走触人方大黄皮硝黄连各为末，半两。鸡子清一个，酒一斗，和灌之。牛瘴气方用石南藤同芭蕉叶捣自然汁灌之。水牛气胀方白芷茴香桔梗官桂（各一两）苍术细辛芍药（各一两三钱）陈皮（九钱）上为细末，每服一两。用生姜一两，盐一两，调水二升同煮温灌。水牛温热病方防风桔梗黄芩黄柏黄连芍药知母贝母栝蒌仁郁金明矾（各二两）大黄（二两四钱）上为细末，每服二两，蜜一两，砂糖二两，生姜半两，水二升，同灌之，愈。牛疥癞方用荞麦秆灰，绿矾末，以香油调涂之。又方∶以荞麦秆。疥，淋汁洗之愈。羊性恶湿喜高燥，作栈宜高，常除恶秽。巳时放，未时收。不宜早放，食露水则生疮。凡羊，以腊月、正月生者良。十一月、二月生者次之。大率十口三羝，羝少不孕，多则乱群。《汤液本草》云∶虚者补之，人参、羊肉之类。明目羊肝丸，取其肝以补肝。盖肝虚则目暗，羊肝尤能大补也。羊肉补虚，肝可知也。黄色为上，黑色次之。不宜高硕。高者，上桌上灶，不宜养。白犬年久作祟。秋生者，夜知觉。冬生者，夜多寐。黑犬，四足白者，凶，前二足白者吉。青灰犬黄者吉。犬生一子，其家必兴旺。谚云∶犬生一子家富贵。六月六日河中洗犬，不生蝇。犬肥大者可食。犬肉性温热，所以能补人，故名地羊。老人尤宜食之。用朝脑涂皮毛上，以箱合之时刻，虱俱落地。喂猪多用酒糟、麦麸，煮管仲末食之，十日大肥。人家养一母猪，则一岁不须市肉。谚云∶小猪放，大猪栈。言其小猪放走而速长大，大猪栈喂多睡而易肥。南方花猪，俗云食之惹风疾，发故疾。北方花猪，食之甜美，其价倍于乌猪，试之果然。猪首能发上焦风热痰疾如神，头面素有风火者，切忌之。猪蹄汤下乳最效。产妇无乳，宜用葱花椒料烹食。皂角为末，一二钱，两人有力者按倒病猪，用角末吹入两鼻孔，任其打嚏，出汗方止。不愈者，再用皮硝水煮糠，食之愈。又法∶用白萝卜连菜喂之愈。初乞小猫归，与猪肝一二片，携猫出门外，用细竹枝鞭之，放回家。再与肝二片。如此数次，永不走。猫，黑黄者为上，玳瑁次之，其余如常。喂猫勿用咸味，恐生癞。歌曰∶猫儿身短最为良，眼用金银尾用长。面似虎威声用喊，老鼠闻之急避藏。又曰∶露爪能翻瓦，身长会走家。嘴尖鸡绝种，尾大懒如蛇。一法∶看猫口内上有九坎者，善捉鼠。八坎者次之，七坎者又次之，五坎者不捕鼠。用陈皮末四五分，米汤调喂之，吐出痰便愈。用柏子油涂之二三次即愈。猫忌猪肉，恐生癞。用桃叶捣烂擦其皮毛，仍置瓶中薰之，猫头露出瓶外。又法∶以朝脑擦之自落。猫在灶突及火边睡，用猪肠入些硫黄末煨熟喂之，不近火。猫生一子亦吉。《西阳杂俎》曰∶猫目睛旦暮圆，午则竖敛如线。杂着类第十嘉靖丁酉初，予有蜀台之役。一日泊舟空滩上，以候风色。乃野服登岸眺望。由曲径窈窕，入平林，度石梁，又斗折而西行数百步，见峭壁攒峰，如屏如。中有石潭，水色幽幽，可鉴须眉。潭上有石笋骈立，势欲坠。有泉出石窦，若喷雪花，潺潺落潭中。傍有盘石如席，石傍有古松三株，虬枝奇崛，绿阴葳蕤。予欣然会心，乃小甜石上，以观泉流。俄有一翁曳杖而来，然山人之婆，似有道气者。予揖而与之坐，款语移时，因问翁知摄生之要乎？翁曰∶吾每日只服一剂快活无忧散，或遇事不如意，则服一剂和气汤。又问∶翁居闲处独，亦观书杏？翁曰∶吾壮服膺九字经，今耄矣，惭负此经多矣。又问∶翁于世亦有求乎？翁曰∶人生分定，机关计较，都不济事，俟命而已。吾何求乎？已而苍然暮色，自回山而出。予遂与翁别。翁袖中探此书授予，且告曰∶此铁脚道人所纂也。敢以为上客之寿。予返而登舟，取所授书阅之。翁石上所语者，般般在焉。连日三复，爱其言简易警策，若终身行之，受用不了。因命人楷书数通，以寄乡关亲友。东谷居士敖英书于瞿塘峡口舟中。快活无忧散除烦恼断妄想上二味等分，为极细末，用清净汤调下。此方药味虽少，奏功极大，且药性不寒不热，不苦不辛，不必远求产药之区，自我求之，自我得之。虽《神农本草》所未载，东垣、丹溪所未论及，自是人间一种妙药。苟能日服一剂，胜服四君子汤百剂也。凡合此药，先要洒扫一净室，窗棂虚明，前列小槛，栽花种竹，贮水养鱼。室中设一几一榻，一蒲圆，每日踟趺而静，瞑目调息，服其前药，至二三炷香，任意所适。或散步空庭，迎风弄月，或展玩法帖名画，或歌古诗数首。倦时则啜苦茶一瓯，就枕偃卧。久久觉神气清爽，天君泰然。不知人间有烦恼，不见我心有烦恼，则效可睹矣。和气汤专治一切客气、怒气、怨气、抑郁不平之气。先用一个忍字后用一个忘字上二味和匀，用不语唾咽下。此方先之以忍，可免一朝之忿也；继之以忘，可无终身之憾也。服后更饮醇酒五七杯，半酣尤佳。九字经勿欺心谨言语守廉耻此经字约而义博，知之甚易，行之甚难。能实践之可为君子。郑康成训沽为榷沽之沽。朱夫子曰∶沽、市，皆买也。盖从郑注。《诗》云∶无酒沽我。毛氏注谓∶一宿酒曰沽。盖三代无沽酒者，至汉武帝时方有榷沽，则沽酒似以一宿酒为是。通用诸方补遗八白散治劳汗当风，寒薄郁痤点之类。白丁香白芨白僵蚕白牵牛杜蒺藜新升麻（内白者佳）三奈白茯苓白附子白芷白蔹（各半两）上为细末，至夜津调涂面，明旦以莹肌如玉散洗之。莹肌如玉散治点粉刺之类，并去垢腻，润泽肌肤。楮实子（五两）白茎（一两）升麻（内白者；半两）甘松（七钱）白丁香砂仁（连皮。各半两）糯米（一升二合，为末）三奈（三钱）绿豆（五两，研为末）肥皂角（三斤，水湿炙干，再湿再炙，去皮及子，得二斤为末，另筛入药）上六味为末，入糯米粉、绿豆末、皂角末同和匀擦面。面油摩风膏麻黄（三钱）升麻防风白蔹（各二钱）白芨羌活（各一钱）香油（半斤）上六味入檀香、当归各一钱，用绵包定，入油中熬之，用银石器熬得所，澄清去渣，入黄蜡一两，溶化提起，入麝少许。香身丸治人身汗气、恶气、口齿气。零陵香藿香（各二两）白芷丁香香附子当归槟榔益智仁（各一两）甘松官桂（各半两）白豆蔻（三钱）麝香（三分）上为末，炼蜜丸，如豆大，噙化，久则透体皆香。乌云煎治女人发黄不润，用此妙不可言。香油（二斤）柏子油（二两，另贮）诃子（半两）没石子（六枚）百药煎（三两）倍子（炒黑，一两）酸石榴皮旱莲草（各半两）猪胆（二枚，另贮）胆矾（一钱）上为粗末，先将香油锅内熬数沸，然后将药末下入油内熬，少时倾出，汕入罐内，微冷入柏油搅匀，渐冷下后项细料药，甘松、三奈、白芷、本、零陵香、藿香（各三钱）为粗末，绢囊盛之，入油浸。每日搅三次，如此十日后，先一日以灰汤洗发净，次日捺油，不数日其发黑绀，润泽香美，永不惹灰，更不须再洗。香肥皂（北京本司方）肥皂（不拘多少，劈作两边，用清水煮干，取起晒半干，切碎，晒极干为末）檀香真排草甘松三奈白芷细辛辛夷本独活丁香广零陵（各半两）为末等分，同肥皂末对半，炼蜜为丸用。去雀斑加鹰条白丁、白蒺藜、木贼、密陀僧。福建香茶饼醒宿酒，利疾顺气生津。檀香沉香（各末，二钱）孩儿茶（一两）白豆蔻细茶甘草（各末，半两）冰片（二分）炼蜜，糯米糊丸，粟米大，噙化。合香（南京回回方）真排草檀香（各四两）牙香（二两）沉香（三钱）藿香（单枝者，二两）广木香（二钱）丁香甘松（各半两）酥合油（一两）广零陵（一两）麝香（一钱）为末和匀。衣香（解汗气）甘松三奈白芷（各一钱）细辛本独活（各□两）陈皮官桂辛夷花川芎黄芩大黄上为粗末，日久再研细末尤香。（北京）上科香肥皂（五分一片）肥皂（十斤）檀香（一斤）排草（一斤）沉香（半斤）丁香（三两）黄烟（一两）零陵香（二两）甘松三奈（各二两）白芷（四两）藿香（二两）官桂（二两）细辛辛夷花天花粉本（各一两）梅桂花（四两）片脑（半两）白丁香鹰条（各半两）麝香（一两）白芨面（二斤半）炼蜜（五斤）约和匀，作八百丸。香肥皂白芷朝脑甘松三奈细辛藿香熟枣（各一两）猪胰（另捣如泥）肥皂（半斤，煮干为末）上为末，炼蜜丸，弹子大用。玉容丸白芨白附子石榴皮东瓜仁大枣（去皮核。各一两）以好酒浸三日，早起洗面毕，洗之如玉。八仙茶粳米黄粟米黄豆赤小豆绿豆（五件各炒香。各一斤，为末）细茶（一斤）芝麻（五合）花椒（一合）小茴香（一合）白干姜（一两，炮）白盐（炒，一两）以上十一味俱为细末，和合一处。白面（炒黄色，与十一味等分拌匀，与后项点汤服）胡桃、松子、枣子、瓜仁、白砂糖之类任意加之。每服二三匙，白汤点用。（上料）安息香方（北京本司制法）檀香（八斤）排草（四斤）沉香（一斤）丁香乳香黄烟兰苔木香（各十两）麝香（三两）酥合油（一斤）安息香（五两）榄油（二斤）白芨面蜂蜜（五斤）上各为细末，以酥、榄、息香和蜜熬化，渐渐下香末，调和得所，作柄上阴晾一日，晒干收。（中料）安息香檀香（四斤）排草牙香（各三斤）零陵香上草青远皮（各一斤）丁香兰苔乳香黄烟木香（各六两）麝香（一两六钱）酥合油（半斤）榄油（二斤）白芨面蜂蜜（各四斤）外加沉速一斤为上中料，制法同前。（下料）安息香千香料（十斤）芸香（五斤）红柏面（六斤）茅香面（四斤半）牙香（七斤）青远皮（二斤）零陵香（二斤）上草（即马细辛）兰苔（各二斤）白芨面（四斤半）榄油（四斤）蜂蜜（四斤）制法同前。龙挂香饼料檀香沉香（各二斤）排草（一斤）乳香木香丁香兰苔（各四两）黄烟（六两）麝香（八钱）炭末（半斤）酥合油（十二两）榄油（六斤）蜜（六斤）上和法如前。扇坠香檀香沉香（各二斤）排草（半斤）零陵香丁香酥合油（各半两）桂枝黄板（即黄速）甘松三奈白芷（各四两）麝香（一两）冰片（半两）白芨面（一斤）蜜（四斤）调和得所做之。干灯乳香硫黄松香干漆（各一两）黑豆末（四两）硝石（半斤）上为末，生漆为丸，如皂角子大。铁板上点烧一丸，一昼夜不灭。水灯硝石滑石枯矾硫黄枇杷叶（各等分）上为末，先将油水各一碗，慢火，以槐枝搅匀。次入药末半两，又搅匀，点灯焰高，如法不灭。风前点灯干漆石硫黄硝石（各一两）沥清黑豆末黄蜡（各三两）上为末，先将沥清、蜡化成汁，入药末，用布条子蘸作烛，点在风前不灭。灯光虹贯白项蚯蚓二条，以午上杨枝贯之，浸香油内，过三七日后用点灯，两虹光相贯可爱。造兽灰硬灰末铁屎末（各十斤）生芙蓉（三斤）上为末合捣，入精米胶和，捏作兽形晒干，以燃炭烧，亦停三日不灭。如不用，以冷灰消之。难消灰炭（为末）块子锻石（水搅取浓汁）上将灰汁和炭末，用竹筒作两半合定，实炭成条脱出，晒干烧用，终日不消。欲作兽形，任意为之。湘子煮袍鞋茯苓管仲天仙子野狼毒五灵脂草乌白矾（各一两）上为末，水一桶同药下锅，煮袍一领，鞋一双，汁尽晒干，不透风寒。夏凉，不漏水。跌打伤重灭瘢痕法熟麻油（半碗）黄酒（一碗）桃仁（去皮尖研，三钱）没药（五分）上同煎数沸，服毕卧火烧热地上一夜，疼止肿消，无痕迹。救荒法黑豆（一升）管仲（一斤）以管仲细锉，同豆相拌，煮熟去管仲，晒豆干，有余汁又入豆，食尽又晒豆干收之，每用五七粒，空心嚼服，任食百草枝叶，松柏尤美，可味可饱。避难止小儿啼以绵为小球，随儿大小为之。甘草浓煎汁或煮胶，枣浸过有甜味，随身带之，临时以唾津润透，置儿口中，过则去之。本篇仅用于分享阅读，禁止用于商业用途，如有侵权，请告知删除。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇


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