心位于胸中，隔膜之上，有心包裹护于外。心为神之居、血之主、脉之宗，在五行属火，配合其它所有脏腑功能活动，起着主宰生命的作用。故说：“心者，君主之官。”

心的基本生理功能包括主血脉和主神志两个方面。其在志为喜，在液为汗，在体合脉，其华在面，在窍为舌。心的经脉与小肠相连，互为表里关系。

心外面有一层包膜，称心包络，简称心包，为心脏的外围组织。其经络与手少阳三焦经相连而成为表里关系。在生理功能方面，心包能通行气血，保护心脏免受伤害。因能代心行令，故又称为"心主"。

由于心包裹护心脏，为心之屏障，所以中医学认为邪气伤心时，必首先伤害心包。故温病学中，将外感温热病中因热邪引起的神志昏迷、谵语等神志症状称为"热入心包"、"痰蒙心窍"。这些症状实际上是心脏的疾病。因此，一般认为心包不是一个独立的器官，它是附属于心脏的。

（1）心的生理特性

心的生理特性，可以概括为以下两个方面：

1、心为阳脏，而主阳气：心居上焦，属阳脏而主阳气。《血证论》说：“心为火脏，烛照万物。”即指心的阳气相当旺盛，既能温煦人体，又能推动血液运行，营养全身，维持生命，凡脾胃之腐熟运化，肾阳之温煦蒸腾，以及全身水液代谢等，均依赖于心阳的温化作用。故古人把心脏比喻为天体的太阳。

2、心与夏气相互通应：人与自然界是一个紧密联系着的统一整体，五脏分别与自然界的四时阴阳相通应。心与夏气相互通应，是与心为阳脏而主阳气的特性相一致的。心的阳气在夏季最为旺盛，反应最强。如果心脏有病，适逢夏季自然界阳热之气滋助，则能病情缓解，特别是心阳虚衰患者，在夏季自觉症状多有减轻。

（2）心的主要生理功能

（一）主血脉

心主血脉包括主血和主脉两个方面：全身的血，都在脉中运行，依赖于心脏的推动作用而输送到全身。脉，即血脉，是气血流行的通道，又称为"血之府"。心脏是血液循环的动力器官，它推动血液在脉管内按一定方向流动，从而运行周身，维持各脏腑组织器官的正常生理活动。中医学把心脏的正常搏动、推动血液循环的这一动力和物质，称之为心气。另外，心与血脉相连，心脏所主之血，称之为心血，心血除参与血液循环、营养各脏腑组织器官之外，又为神志活动提供物质能量，同时贯注到心脏本身的脉管，维持心脏的功能活动。因此，心气旺盛、心血充盈、脉道通利，心主血脉的功能才能正常，血液才能在脉管内正常运行。若心的气血不足，推动血液循环的力量减弱，则产生种种病变。例如，心血瘀阻、血脉阻滞，则出现心悸、胸闷，甚至心前区剧烈疼痛等心功能失调的症状。

（二）主神志

心主神志，即心主神明，或称心藏神。神有广义和狭义之分。广义的神是指人体生命活动的外在表现，是对生命活动的高度概括，如整个人体的形象以及面色、眼神、言语、反应等，无不包含在神的范围。而心主神志之神，是指狭义之神，包括人的精神、意识、思维活动等。现代医学认为，人的精神、意识、思维活动属于大脑的生理功能，是大脑对外界客观事物的反映。但是，中医学从整体观念出发，认为人体的精神、意识、思维活动是各脏腑生理活动的反映，因此把神分为五个方面，分别与五脏相应。故《素问》说："心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。"人体的精神、意识、思维活动，虽然与五脏都有关系，但主要还是归属于心的生理功能。心是藏神之所，是神志活动的发源地。

"心主神志"与"心主血脉"的生理功能也有密切的联系。这是因为，血液是神志活动的物质基础。所以，心的气血充盛，心神得养，神志活动才能正常，则精神振奋，神志清晰，思考敏捷，反应迅速，能与外界环境协调统一。若心有病变，主神志的功能失常，即可出现精神、意识、思维活动的异常。例如，心的气血不足，则必然影响到心神，表现为失眠、多梦、健忘、神志不宁；如血中有热，扰动心神，则表现为烦躁、谵语，甚至昏迷，不省人事；若痰火扰动心神，神志昏乱，则表现为狂躁不安、哭笑无常、打人毁物、登高而歌、弃衣而走。以上这些论述，都表明心有病变，则会出现神志活动的异常表现。

（3）心的附属功能

（一）在志为喜

藏象学说认为，人对外界信息引起情志变化，是由五脏的生理功能所化生，故把喜、怒、思、忧、恐称作五志，分属于五脏。

心在志为喜，是指心的生理功能和精神情志的"喜"有关。喜，一般说来。对外界信息的反应，是属于良性的刺激，有益于心主血脉等生理功能。但是，喜乐过度，则又可使心神受伤。从心主神志的生理功能状况来分析，又有太过与不及的变化，一般说来，心主神志的功能过亢，则使人喜笑不止；心主神志的功能不及，则使人易悲。但由于心为神明之主，不仅喜能伤心，而且五志过极，均能损伤心神。

（二）在液为汗

由于汗为津液所化生，血与津液又同出一源，因此有"汗血同源"之说。而血又为心所主，故有"汗为心之液"之称。汗出太多则心慌的现象，也表明了这一点。

（三）在体合脉，其华在面

脉是指血脉。心合脉，即是指全身的血脉都属于心。心气的强弱，心血的盛衰，可从脉象反映出来。心合脉，成了切脉的理论根据之一。

中医学认为，内在脏腑的精气盛衰、功能强弱，可以显露在体表组织器官上，称为荣华外露。五脏各有其华。心其华在面，是说心的生理功能是否正常以及气血的盛衰，可以显露于面部色泽的变化上。人的面部血脉丰富、皮肤薄嫩，又易于观察，所以望面色常作为推论心脏气血盛衰的指标。若心的气血旺盛，则面色红润有光泽。若心脏发生病变，气血受损，则常在面部有所表现。例如，心的气血不足，可见面色（白光）白、晦滞；心血瘀阻，则面部青紫；如血分有热，则面色红赤；心血暴脱，则面色苍白或枯槁无华。

（四）在窍为舌

"窍"原意为孔洞，即孔窍。在中医学理论中，用来说明脏腑与体表官窍之间的内在联系，亦属于中医学整体观念的一部分。窍主要指头面部五个器官，即鼻、目、口、舌、耳，包括七个孔窍。习惯上称为五官五官七窍。另外，前阴和后阴亦称为窍，故又有九窍的说法。五脏六腑居于体内，官窍居于头面、体表，但脏腑与官窍之间存在着密切联系。这种联系不仅表现在生理方面，而且在病理方面，也相互影响。

心开窍于舌，是指舌为心之外候，又称舌为心之苗。舌主司味觉、表达语言。心的功能正常，则舌质柔软、语言清晰，味觉灵敏。若心有病变，可以从舌上反映出来。故临床上常通过观察舌的形态、色泽的变化，来推论心的病理变化。例如，心血不足，则舌质淡白；心火上炎，则舌尖红赤，甚至舌质糜烂生疮；心血瘀阻，则舌质紫暗、或有瘀斑；热入心包或痰迷心窍，则可见舌强语謇。

甘桔汤（《和剂》）治风痰上壅，咽喉肿痛，吞吐有碍。

苦桔梗（一两）炙甘草（二两）

每服三钱，水一盏，煎七分，食后温服。

荆芥汤（《三因》）治咽喉肿痛，语声不出，咽之痛甚。

荆芥（半两）桔梗（二两）甘草（一两）

上锉散，每服四钱，水一盏，姜三片，煎六分，去滓温服。

甘露饮（见齿。）

半夏桂枝甘草汤（《活人》）治暴寒中人咽痛。

半夏桂枝甘草（各二钱半）

水二盏，生姜五片，煎至八分，去滓，旋旋呷之。

解毒雄黄丸（《和剂》）治缠喉风及急喉痹，卒然倒仆，牙关紧急，不省人事。

雄黄（研飞）郁金（各一两）巴豆（去皮，出油，十四枚）

上为细末，醋煮面糊为丸，如绿豆大。热茶清下七丸，吐出顽痰立苏，未吐再服。

至死者，心头犹热，灌药不下，即以刀尺铁匙斡开口灌之，下咽无有不活。如小儿惊热，痰涎壅塞，或二丸三丸，量大小加减。一法，用雄黄丸三粒，醋磨化灌之尤妙，其痰立出即瘥。

小续命汤（见中风。）

玉钥匙（《三因》）治风热喉痹及缠喉风。

焰硝（一两半）硼砂（半两）脑子（一字）白僵蚕（二钱五分）

上为末，以竹管吹半钱入喉中，立愈。

玉屑无忧散（《和剂》）治缠喉风，咽喉疼痛，语声不出，咽物有碍；或风涎壅滞，口舌生疮，大人酒症，小儿奶癖，或误吞骨屑，哽塞不下。

玄参（去芦）贯众（去芦）滑石（研）砂仁黄连（去须）甘草（炙）茯苓山豆根荆芥穗（各半两）寒水石（，一两）硼砂（一钱）

上为细末，每服一钱，干掺舌上，以清水咽下。此药除三尸，去八邪，辟瘟疗渴。

清心利膈汤治咽喉肿痛，痰涎壅盛。

防风荆芥薄荷桔梗黄芩黄连（各一钱半）山栀连翘玄参大黄朴硝牛蒡子（炒研）甘草（各七分）

水二盅，煎至一盅，食远服。

碧玉散（《宝鉴》）治心肺积热上攻，咽喉肿痛闭塞，水浆不下；或喉痹、重舌、木舌肿胀皆可服。

青黛盆硝蒲黄甘草（各等分）

上为细末，研匀。每用少许，吹入咽喉内，细细咽下。若作丸，用砂糖为丸，每两作五十丸，每服一丸，噙化咽下。

防风散治咽喉疼痛，虚者用少，实者用多。

防风（去芦，一两）羌活僵蚕（炒）白药子（蜜炙）硼砂荆芥黄药子大黄（湿纸包，煨令香熟）细辛川芎红内消山豆根郁金甘草（各半两）牙硝（三钱）薄荷（半斤）

上为细末，研薄荷汁同蜜少许调，每服一匙，不拘时服。

追风散治咽喉肿痛。

黄丹朴硝猪牙皂角（）砂仁壳（灰。各半两）

上为细末，每用少许，以鹅毛蘸药入口中，传舌上下及肿处，然后以温水灌漱。如咽喉间毒已破，疮口痛者，用猪脑髓蒸熟，淡姜、醋蘸吃下，立效。

开关散（《宝鉴》）治缠喉风，气息不通。

白僵蚕（炒去丝觜）枯白矾（各等分）

上为细末，每服三钱，生姜、蜜水调下，细细服之。

七宝散治喉闭及缠喉风。

僵蚕（直者，十个）硼砂雄黄全蝎（十个，头尾全者，去毒）明矾猪牙皂角（一挺，去皮弦。各一钱）胆矾（半钱）

上为细末，每用一字，吹入喉中即愈。

千缗汤（见痰饮。）四物汤（见虚劳。）

五香散治咽喉肿痛，诸恶气结塞不通，急宜服之。

木香沉香鸡舌香薰陆香（各一两）麝香（三分）

上为细末，研匀，每服二钱，水一盏，煎五分，不拘时服。

瓜蒂散治缠喉风，咽中如束，气不通。

上用甜瓜蒂，不限多少，细研为末。壮年一字，十五岁以上及年老者服半字，早晨用井花水调下，一时须，含砂糖一块，良久涎如水出，年深者，涎尽有一块如涎布水上如鉴，涎尽食粥一两日，如吐多困甚，即咽麝香汤一盏。麝香须细研，以温水调下，此药不大吐逆，只吐涎水。上瓜蒂须采自然落者用，如未用，以槟榔叶裹，于东墙有风处挂令吹干用。

乌犀膏（《必用》）治咽喉肿痛，及一切结喉烂喉，遁尸缠喉，痹喉急喉，飞丝入喉，重舌木舌等证。

皂荚（两条，子捶碎，用水三升，浸一时久，汁去渣，入瓦器内熬成膏）好酒（一合）焰硝百草霜（研，一钱同皂角膏搅匀令稠）人参（一钱，为末）硼砂白霜梅（各少许，并研入膏中）

上拌和前药，用鹅毛点少许于喉中，以出尽顽涎为度。却嚼甘草二寸，咽汁吞津。

若木舌，先以粗布蘸水揩舌冷，次用生姜片擦之，然后用药。

备急如圣散（《宝鉴》）治时气缠喉风，渐入咽喉闭塞，水谷不下，牙关紧急，不省人事。

雄黄（细研）藜芦（浓者，去皮用仁）白矾（飞）猪牙皂角（去皮弦）

上等分，为细末，每用一豆大，鼻内之，立效。

一字散（《必用》）治喉闭气塞不通，饮食不下。

雄黄（另研）白矾（生研）藜芦（各一钱）猪牙皂角（七锭）蝎梢（七枚）

上为末，每用一字，吹入鼻中，实时吐出顽涎愈。

玉粉丸（见喑。）

版权声明：文章、图片源于网络，如存在不当使用的情况，请随时与我们联系。

注：本平台所有内容仅为中医公益性分享，内容仅供参考

赞赏

长按







































北京治疗最好白癜风的医院
北京最好的治疗白癜风医院