如果我们常去寺院的话，会发现寺院大殿佛堂前总是整整齐齐地摆放着各种各样的供品，比如鲜花、水果、酥油灯、香支、净水等等，包括寺院举行法会也会有供斋。为什么要在佛前做供养呢？佛菩萨是泥塑雕刻而成，虽然看似供养佛菩萨，显然面前的佛像是不会吃的，但这也不是迷信。佛前供养，在于心，而不在于形。虽然佛菩萨不会用到，但是我们的心意到了，恭敬心就是福德。

佛前做供养不是在与佛“交易”，不是在搞“贿赂”。我供养你，你保佑我，多么愚蠢的思想。佛菩萨福慧圆满，无二无分别，不会区别对待任何人。有句话叫“神通不敌业力”，真正决定自身命运、自身福祸的不是佛菩萨，而是我们自己，自己的行为、自己的念头。修行就是要改变自己，而不是走捷径。佛法的根本就是“因果”，种什么因、结什么果。

佛前做供养，一是表达对“佛法僧”三宝的恭敬与感恩，二来佛前所供物品也是在表法，以好的寓意激励大众精进修行。供养看似是在利益佛菩萨，实则是惠及大众。比如供水，水代表修行要修清净心、大悲心、平等心等等。供灯，代表照破无明，点亮智慧之光，等等。那本篇文章小编想要和大家谈谈，佛前上供水果的一些常识，及上供的水果需要注意的禁忌，两种水果不可供佛。

一、坏的水果不可供佛

其实大部分的水果用来供佛都是非常好的，比较常见的供佛佳品，比如苹果、桃子、香蕉、葡萄、橘子、菠萝等等，这些水果比较常见，大部分信众都能承受。供养不在数量的多少，也不在贵贱，在于一片真诚心。不论我们供养哪种水果，记住一点，不要用已经腐烂变质的坏的水果来供佛，那是非常不恭敬、不如法的。

因为在佛门里，佛前所供的水果既代表着佛家常说的“因果”，也指代修行所要成就的果位。坏的水果看似无关紧要，却会对其他前来修行的人带来不好的影响。水果代表“因果法则”中的“果”，佛教劝人行善，广种善因、广积阴德，劝人敬畏因果，好因自有好果，如果佛前所供水果是坏的，既影响美观，也表法不吉，起不到好的作用。对于自身而言，修不到福德，反而造业，得不偿失。

除此之外，佛家有三种无上修行果位，即“阿罗汉、菩萨和佛”，其中“佛”是最圆满无碍殊胜的。佛陀言：佛是过去人，人是未来佛。佛是大彻大悟的圣者，修行就是要觉悟人生、离苦得乐。佛前供吉祥之果，也在时刻提醒大众要努力熏修，早日圆满佛果，成无上智。所以，在这一点上一定要注意，用新鲜的优质水果供佛更好。

二、刺激性难闻气味的水果不供佛

几乎所有的水果都可以供佛，因为大部分水果自身都带有淡淡的清香味，能够庄严佛道场，也能间接愉悦修行人的心。但有些水果本身含有某种刺激性难闻的气味，很多信众是难以接受的，这样的水果最好不要供于佛前。比如榴莲，既昂贵，气味又不太好，不必拿来上供。不要寻求异类，做供养，以一颗平常心看待。

除此之外，没有什么禁忌之说，大家也不要迷信民间所说的什么谐音寓意，比如有些人疑惑“梨”可不可以上供？认为“梨”的谐音寓意分离，会不吉祥。完全没有这种说法，“梨”者，离苦得乐，是吉祥的。供养，无须刻意，只要发心纯正，多少都是功不唐捐。佛不是要你供养，佛要你解脱，通过发心布施，舍弃心中的执念、自私、贪著妄想，自在随心地生活。